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念天地之悠悠(yōu)的下一句是什(shén)么(me)，念天(tiān)地之悠悠的下一句(jù)是(shì)什么(me)诗句

　　原文

　　前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而(ér)建(jiàn)。

　　前：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼(lǐ)贤(xián)下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的久远(yuǎn)和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆（c皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表huàng）然(rán)：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武(wǔ)则天万岁通天(tiān)元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个(gè)具有政治见(jiàn)识和(hé)政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对(duì)武后朝的不少弊政，常常提出批(pī)评(píng)意见，不为武(wǔ)则(zé)天采纳(nà)，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱负不能实(shí)现，反而(ér)受到打击，这使(shǐ)他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂(áng)在(zài)武攸(yōu)宜(yí)幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋(móu)略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受(shòu)到挫(cuò)折，眼看报国(guó)宏愿成(chéng)为(wèi)泡影(yǐng)，因(yīn)此登上蓟(jì)北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢(lú)居士藏用七(qī)首(shǒu)》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗(shī)人，初唐诗文(wén)革(gé)新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王(wáng)维(wéi)、贺知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂(áng)青少年时(shí)轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女(nǚ)皇武则天(tiān)重视，授(shòu)麟(lín)台(tái)正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而株连(lián)下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞(sāi)，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂(áng)居丧(sàng)期间，权臣武三(sān)思指使射(shè)洪(hóng)县令(lìng)罗(luó)织罪名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存(cún)诗(shī)共100多首(shǒu)，其(qí)诗风骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓意深(shēn)远，苍劲(jìn)有力。

　　其中(zhōng)最有代表(biǎo)性的(de)有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城(chéng)北楼宴(yàn)》和(hé)组诗(shī)《感(gǎn)遇诗(shī)三十(shí)八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书局出(chū)版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什(shén)么(me)

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈(chén)子昂

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独(dú)怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣(shèng)君，向后不(bù)见(jiàn)后(hòu)世求才(cái)的(de)明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠悠无限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳天下(xià)贤士(shì)而(ér)建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间的(de)久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识(shí)和政治才(cái)能(néng)，他言(yán)敢谏(jiàn)，但没(méi)有被武则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲(bēi)从中(zhōng)来(lái)，并(bìng)以“山河旧(jiù)，人物不同”来(lái)抒发自己(jǐ)皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表“生不(bù)逢时(shí)的哀(āi)叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见(jiàn)来(lái)者。

　　”这是一声(shēng)人(rén)生短暂的感喟。

　　诗(shī)人(rén)纵观古往(wǎng)今来，放眼于历史的长河(hé)，不能不(bù)感到(dào)人(rén)生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如(rú)白驹(jū)之过隙(xì)，转瞬(shùn)之间(jiān)就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引(yǐn)出及(jí)时行乐的(de)颓废思想，也可以引发加(jiā)倍(bèi)努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人(rén)生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神(shén)，使自己有限的一(yī)生(shēng)取得接近无限的(de)意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱(bào)着这种积极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆(chuàng)的深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发(fā)欲(yù)有所作(zuò)为的豪气，所以才能引(yǐn)起我们(men)的共鸣(míng)。

　　诗(shī)人(rén)俯仰(yǎng)古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民之心不(bù)得(dé)施(shī)展(zhǎn)的呐喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而生，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑(yì)扬变化(huà)的(de)音(yīn)节，更增添(tiān)了艺术感(gǎn)染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作一(yī)字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健(jiàn)，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对(duì)扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的(de)形式(shì)主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境(jìng)雄浑(hún)，视(shì)野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放(fàng)，富有感染力，虽然只有短(duǎn)短(duǎn)四句，却在人们面前(qián)展(zhǎn)现了一幅(fú)境界(jiè)雄(xióng)浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺(yì)术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩(hào)茫宽广的(de)宇宙天地和沧桑易变(biàn)的古今人事(shì)作为深邃、壮美(měi)的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感(gǎn)情(qíng)，凌空一笔(bǐ)，使抒情主(zhǔ)人(rén)公——诗人慷(kāng)慨悲(bēi)壮的自(zì)我(wǒ)形象站到了画面的主(zhǔ)位(wèi)上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句是俯仰古今，写出时间(jiān)的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写空间(jiān)的辽(liáo)阔无限；第(dì)四句写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互(hù)映(yìng)照，格外(wài)动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞(cí)》特别是(shì)其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云(yún)：“惟(wéi)天地之无穷(qióng)兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从(cóng)此化出(chū)，然而意(yì)境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作(zuò)是由自己(jǐ)在现实(shí)生活中的遭(zāo)遇触发的，但是其客观意(yì)义却远远(yuǎn)超越了他自身(shēn)以(yǐ)至(zhì)他所处的时(shí)代的范(fàn)围，带(dài)有一定的(de)广泛性(xìng)。

　　表现(xiàn)在这首(shǒu)诗里(lǐ)的感伤情(qíng)绪，和(hé)世俗的(de)忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在(zài)对事业和人生的执着追求中产(chǎn)生的喟(kuì)叹

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