徐太志恶(è)魔事件发生在1994年，想要知道这件事情的经(jīng)过，首先我们必须要(yào)来了解了解徐(xú)太志到(dào)底(dǐ)是(shì)一个(gè)怎样的人，徐太志(zhì)的(de)职(zhí)业是歌手，在(zài)韩国(guó)乐(lè)坛中他算(suàn)得上是名气(qì)非常大的前辈了，并且在徐太志的身上还(hái)有一种(zhǒng)魅力是让人莫(mò)名其妙的被吸(xī)引的(de)，这(zhè)种(zhǒng)特殊的感情(qíng)导致徐太(tài)志(zhì)即(jí)便已经隐退(tuì)多年，大(dà)家还是会对(duì)他印象(xiàng)深刻，既然徐太志是这么一位有(yǒu)魅力的人，那(nà)他(tā)是怎么和(hé)恶魔事件扯上关系的(de)呢(ne)，一说到恶魔就会让(ràng)人有害怕的感(gǎn)觉(jué)，徐太志(zhì)和这种事情扯上关系让(ràng)人(rén)感到(dào)很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日(rì)出生于(yú)韩国首尔的徐太志原(yuán)名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓(nóng)厚兴趣的(de)他在14岁就和朋友组(zǔ)建(jiàn)乐队，天上壁、活化(huà)山、夕(xī)那(nà)雨这些乐队中(zhōng)都有徐太志加(jiā)入的痕迹，可惜最后(hòu)乐队也都逃不过解散(sàn)成员(yuán)各奔前程的(de)命运，一直到(dào)90年代，徐(xú)太志和杨贤硕、李朱路(lù)组成“徐太(tài)志和孩子们”，这个组合开创了(le)韩国偶像组合(hé)和(hé)流行舞(wǔ)曲(qū)的新时代，成(chéng)为韩国90年代当(dāng)红歌(gē)手组合，是韩国偶像的鼻祖(zǔ)。

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1994年徐太志的恶魔事(shì)件其实是说(shuō)他在1994年发表(biǎo)过组合的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价(jià)为“受(shòu)到诅咒(zhòu)的杰作”，也是“徐(xú)太志和孩(hái)子们”专(zhuān)辑中(zhōng)销(xiāo)量最(zuì)少的一(yī)张(zhāng)，就是这张专(zhuān)辑让(ràng)徐太志不再是大家(jiā)口中的歌手和音乐人那么简单(dān)，而变成了最让韩国人惊(jīng)讶和争议的“社会人”，徐太志的音乐不再(zài)是单纯的“聆听”角度而是作为“分析(xī)和(hé)批(pī)判的(de)对象(xiàng)”存在，他这样的歌手应该(gāi)不(bù)会有第(dì)二个(gè)了。

恶(è)魔事件就是从徐太志的歌曲(qū)传出(chū)来的，当(dāng)时流传“撒旦说”，关(guān)于(yú)“徐太志(zhì)的音乐倒过来听，传达了撒旦的信(xìn)息”的传闻在全国扩散着，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡带分解后，将卷(juǎn)筒(tǒng)换向反方向(xiàng)插进，然后用(yòng)卡(kǎ)带录音(yīn)机收(shōu)听《教室理念》的话就会听到“血不(bù)足”这样(yàng)的(de)声音。尽管(guǎn)徐太志本(běn)人极力否认，但一部(bù)分宗教人(rén)士(shì)还是(shì)认为这首(shǒu)歌曲是赞扬(yáng)撒旦的(de)意思(sī)，认(rèn)为徐太志是恶(è)魔中的恶魔。

事实上这(zhè)样的说法完全是没有(yǒu)依据的(de)，就是三人成虎的传言所造成(chéng)大家心里(lǐ)一定的心(xīn)理暗示，徐太志身上确实有(yǒu)一种(zhǒng)魅力会让人莫名其妙的(de)被他吸(xī)引，但因此就(jiù)说(shuō)他是恶魔就有点太不科学的，说白了大家还是都喜欢凑(còu)热闹罢了，一点会引起争(zhēng)议的(de)新闻被放大都会(huì)给当事人造成无法(fǎ)挽(wǎn)回的后果与影响，以(yǐ)后大家如果再碰上一些匪夷所思的传闻，还是要多思考思考再决定要不要站队。

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