非练实不(bù)食(shí)的练实是什么意思，练实指的(de)是什(shén)么(me)是(shì)练实(shí)是竹子开花后结的果(guǒ)实的。

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非练实(shí)不食的练(liàn)实是什么意思，练(liàn)实指的是什么

　　练实是竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　竹实以色白(bái)，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉(quán)不(bù)饮。

　　”成(chéng)玄英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練(liàn)）白绢：素(sù)练、江平如练(liàn)、把生丝、麻(má)或布(bù)帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵　3、反(fǎn)复学习，多次操作：练(liàn)习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟(shú)：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充满：不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵实(shí)心、充实(shí)、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况，真，真诚(chéng)：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实、开花结实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论人应(yīng)怎样去认识(shí)外物。

　　全篇由两(liǎng)大部分组成。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构(gòu)成本篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东(dōng)周(zhōu)战国中期(qī)著名的思想(xiǎng)家、哲(zhé)学(xué)家和文学家。

　　创立了华夏(xià)重要的哲学学派庄学，是继老子(zi)之后，战国(guó)时期(qī)道家学(xué)派的代表人物，是道家学(xué)派的(de)主要(yào)代表(biǎo)人(rén)物之一。

非练实不食《庄子秋水》中的练实是通(tōng)假字吗

　　不是通(tōng)假字，练实是指竹子(zi)开花后(hòu)结(jié)的果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国中三日三夜。

　　庄子(zi)往见之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其名为(wèi)鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓雏发(fā)于南(nán)海，而飞于北海；非(fēi)梧桐不止(zhǐ)，非练实(shí)不食(shí)，非醴泉(quán)不饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过(guò)之，仰而(ér)视之曰(yuē)：‘吓！’今子(zi)欲以子之(zhī)梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做宰(zǎi)相，庄(zhuāng)子(zi)前往看望他。

　　有人(rén)对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来，在都城内搜寻庄子(zi)，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你知(zhī)道它(tā)吗？那(nà)鹓鶵从(cóng)南海(hǎi)起飞飞到北海去，不(bù)是梧桐树(shù)不(bù)栖(qī)息，不是竹(zhú)子的果实不吃(chī)，不是甜(tián)美的泉水不(bù)喝。

　　在(zài)此时猫(māo)头鹰拾(shí)到一只(zhǐ)腐(fǔ)臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看(kàn)着，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想用你的(de)梁国(guó)相位来威胁(xié)我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水(shuǐ)》选(xuǎn)自《庄子(zi)·外篇(piān)》，是《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两个(gè)字(zì)作(zuò)为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之强(qiáng)调了认(rèn)识事物的复杂性，即事物(wù)本身(shēn)的相对性(xìng)和(hé)认(rèn)知过程的(de)变异性，指出了认(rèn)知之不易和准(zhǔn)确判断的困难(nán)。

　　但篇文(wén)过分(fēn)强调了事物变(biàn)化的(de)不定因素，因而最终仍(réng)只能顺物自化，返归(guī)无为，这(zhè)便是庄子的(de)无为(wèi)思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故(gù)事，辛(xī不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵n)辣地讥讽了醉心于功(gōng)名(míng)富贵者的嘴脸，表现(xiàn)了庄(zhuāng)子对功名利(lì)禄的态度(dù)。

　　文章善于运用比喻，庄子将(jiāng)自己比作鹓(yuān)鶵(chú)，将(jiāng)惠(huì)子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙(bǐ)弃(qì)功名(míng)利禄的立场和(hé)志趣，讽(fěng)刺了惠(huì)子醉心于(yú)功名利(lì)禄且无端(duān)猜忌别(bié)人(rén)的丑(chǒu)态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字(zì)子(zi)休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主(zhǔ)宋(sòng)戴公(gōng)。

　　他创立了(le)华夏重要的(de)哲(zhé)学学派庄学，是继老子之后，战国时(shí)期道家学派的代(dài)表(biǎo)人物(wù)，是道家学派(pài)的主要代表(biǎo)人物之一(yī)。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象(xiàng)力极(jí)为丰富，语(yǔ)言运用(yòng)自(zì)如(rú)，灵(líng)活(huó)多(duō)变，能(néng)把(bǎ)一(yī)些(xiē)微妙难言的哲理说(shuō)得引人入(rù)胜。

　　他的作品被(bèi)人称之为“文(wén)学的哲学，哲学的文学(xué)”。

　　代表作(zuò)品为《庄子》，其(qí)中的(de)名篇有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来(lái)源：百度百(bǎi)科(kē)-庄子·秋(qiū)水(shuǐ)

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)-庄子(zi)

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