赶(gǎn)尸也有门(mén)派，不同门派的(de)赶尸匠赶尸(shī)的方(fāng)法也不(bù)一(yī)样。把(bǎ)内脏掏空萱草用竹(zhú)杆挑的是(shì)解(jiě)放前已经失传(chuán)了(le)赶尸方(fāng)法(fǎ)之后的事，没多(duō)久就开始火(huǒ)化也就(jiù)没有这行了。古时赶(gǎn)尸方(fāng)法是一种蛊术，科学的(de)说(shuō)法是寄生虫，一种寄生在(zài)大脑中的寄(jì)生(shēng)虫，养蛊分门别派(pài)，各(gè)自有(yǒu)各自的方法，但万变(biàn)不离其宗(zōng)，7、8天(tiān)之内尸体并(bìng)没(méi)有完全死亡(wáng)，赶尸匠有办(bàn)法用药物给(gěi)尸体防(fáng)腐然后把蛊(gǔ)虫(chóng)值入(rù)脑(nǎo)中，蛊虫会产(chǎn)生一定的电流给(gěi)特定的神经带动还未(wèi)完全(quán)死亡的肌肉收缩就产生了动作(zuò)。赶尸匠手里的铃的主要作用是通过共(gòng)振让蛊虫放电用的(de)，人们(men)听到了躲(duǒ)避并(bìng)不是最(zuì)初的(de)想法，因为也有听到(dào)了反而过来看的。这种方(fāng)式和19世纪科学家给尸体通电来(lái)让尸体产(chǎn)生(shēng)动作的原(yuán)理是(shì)一(yī)样的。

湘西赶尸(shī)

赶尸为啥只有湘(xiāng)西才有？湘西赶尸最早的传说并(bìng)不是蚩尤(yóu)和黄帝的大战(zhàn)，而(ér)是在(zài)《山海经大荒西经》中就(jiù)有记载：有巫山者。有壑山(shān)者。有(yǒu)金(jīn)门之山，有(yǒu)人名曰黄姖(jù)之(zhī)尸。它泛(fàn)指在外地客死他乡的人回家的(de)方式，古(gǔ)代曾有鸟载人(rén)归的(de)传说，在四川(chuān)三(sān)星堆中发现的一些法器(qì)，其(qí)实就是盛(shèng)放尸(shī)体(tǐ)的东西。

在远古时代(dài)，人死之后往往(wǎng)会被制(zhì)成木乃(nǎi)伊，五脏掏(tāo)空，尸体(tǐ)则是(shì)悬(xuán)挂在(zài)一根(gēn)很长的(de)绳索上，身体各个部(bù)位(wèi)通过(guò)钢针缝合，脚下是一个铁质的滑轮，顶端(duān)则用磁铁。

湘西赶尸

为什(shén)么(me)一定要(yào)在夜间运尸体，就是来掩饰尸体上方黑色器具。而一般赶尸的人(rén)都会(huì)背一个篓子，篓(lǒu)子里(lǐ)就是处(chù)理(lǐ)过的(de)内脏(zàng)。

在古代道(dào)路和现在完全不一(yī)样，那个(gè)时候马车(chē)都很(hěn)少，而(ér)湘西赶尸通(tōng)过滑轮的运动来实现目的，由于混(hùn)轮行走时会发(fā)出一些很(hěn)沉(chén)闷的声音，因此赶(gǎn)尸人都会唱叫做咒语的东西，借(jiè)以掩(yǎn)饰。赶尸人(rén)祖传器具(jù)就是滑轮(lún)和(hé)铁针(zhēn)、已经相(xiāng)关固定尸体的铁(tiě)器。不过后来有人则(zé)简化了程(chéng)序(xù)，把死人处理后(hòu)用活人(rén)冒充(chōng)。传说水浒传中段(duàn)景住就擅(shàn)长此(cǐ)道(dào)。

湘西赶(gǎn)尸

相信很多朋(péng)友对湘西赶尸这(zhè)个事，更多的(de)来自影视剧里面，特(tè)别是恐怖港片里关于湘西赶尸的桥(qiáo)段。一个人摇着铃铛(dāng)、撒(sā)着纸钱，然(rán)后有一排的尸体跟着。有时(shí)候想想就(jiù)觉得莫名的(de)恐怖。


小时候，对于这个(gè)事情(qíng)，我特地跑去问父母，到(dào)底有没有赶尸这个事，父亲(qīn)找来书(shū)籍(jí)，跟(gēn)我讲(jiǎng)，古人都有叶落归根、魂归故里的传统思想，一旦一个人客死异乡，那(nà)么不管隔的多远也要想办法(fǎ)把尸体(tǐ)送回家乡，因为古人(rén)认为，人(rén)是有三魂七(qī)魄的(de)，一旦在(zài)外面去世(shì)，若(ruò)是(shì)不将(jiāng)尸(shī)体运回故乡，会使(shǐ)得(dé)魂(hún)魄(pò)没法回(huí)去(qù)，也没法去“阴间”报道，这样(yàng)就会(huì)变成孤(gū)魂野鬼。

正是因为有这样(yàng)的传统，再加上古代不(bù)像现(xiàn)在这(zhè)样交通发(fā)达。在古(gǔ)代(dài)，很多地(dì)方交通闭塞，甚至很多地(dì)方之间还隔着高(gāo)山峻(jùn)岭(lǐng)，要是想把(bǎ)尸体(tǐ)运送回(huí)去，会特别(bié)费工夫，“赶尸”这样的一(yī)个(gè)职业就出现了(le)。

湘西赶尸

在古人的思想里，这样既能将尸体运(yùn)回去，又(yòu)能(néng)让死者魂归故(gù)里，这也是电视剧里(lǐ)，赶尸的人，会一边摇铃(líng)铛，一(yī)边(biān)撒纸钱的原因。

所摇(yáo)的铃(líng)铛是为招魂(hún)铃，免得(dé)魂魄给走失了，有招(zhāo)魂铃的指引，魂魄就能(néng)一路(lù)跟着回家。而(ér)撒纸钱，就是为了让路过的孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵手(shǒu)，放魂魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这个职(zhí)业，更(gèng)多的见(jiàn)于民间，但(dàn)是在清朝，也曾(céng)有官方聘用赶尸(shī)者，目的是帮助一(yī)些(xiē)死刑犯在死后能把尸体运回家。毕竟(jìng)很(hěn)多死刑犯的(de)处决，不一定是在犯人的老(lǎo)家，这样(yàng)当(dāng)死(sǐ)刑(xíng)犯(fàn)去(qù)世之后，尸体就(jiù)得运(yùn)回犯人的老家(jiā)，要是专门(mén)派(pài)人去送(sòng)，不仅费人，还费钱。而且很多(duō)官差也不大(dà)乐意做这种事(shì)，毕(bì)竟这(zhè)个(gè)是(shì)很晦气的(de)事(shì)。

后来(lái)官(guān)方就干(gàn)脆了找来了赶尸(shī)人，让他们帮忙运送死刑(xíng)犯的(de)尸体回家，通常赶尸人也是分工明确的，会有两人组成，一个人(rén)负责赶尸一个人负(fù)责引路，而且两(liǎng)个人在路上也互相有个照(zhào)应。

赶(gǎn)尸的过程中，一般只能住在荒郊野外，是不能去(qù)有人居住的地方，有人(rén)意外在(zài)野外看到了赶(gǎn)尸人，这也给赶(gǎn)尸人进一步蒙(méng)上(shàng)了神秘色彩。

湘西赶尸(shī)

但是当时清朝(cháo)官方任用的赶尸人跟湘(xiāng)西赶尸人，并(bìng)不是(shì)一样的，湘西赶尸(shī)人显的更神秘一(yī)些(xiē)，在湘西流传着赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就(jiù)是(shì)那种被官方处决(jué)的、还有被战争(zhēng)波及(jí)、或者意外死(sǐ)亡的人(rén)，这三种(zhǒng)是(shì)可以赶的。

三(sān)不(bù)赶，就是指非(fēi)正常死亡(wáng)的，比(bǐ)如(rú)得了离(lí)奇怪病(bìng)、投河上吊、被雷(léi)劈死、被火烧死等等尸体不(bù)全的，不能赶。总的说，就(jiù)是被(bèi)迫(pò)死的(de)可(kě)以(yǐ)赶(gǎn)，若是自(zì)杀和(hé)离奇(qí)死亡的(de)不能(néng)赶。

湘西(xī)赶尸

什(shén)么人能(néng)从事这(zhè)个职业(yè)？
当然赶尸人这(zhè)个职(zhí)业，也不是(shì)什(shén)么人都能做的，赶尸人收徒(tú)弟，徒弟(dì)必须满足三个基本(běn)条件：胆大、体(tǐ)壮、长得丑。

若是有人符合这(zhè)个(gè)条(tiáo)件，又想去学(xué)习赶尸，那(nà)么就需要(yào)进一步(bù)筛(shāi)选，需(xū)要进行三项(xiàng)测试(shì)：

第一(yī)项(xiàng)测试(shì)：就是让(ràng)一个人站太阳底下，盯着太阳(yáng)看，同时(shí)旋转，然(rán)后突然喊停，被(bèi)测(cè)试(shì)者，若是能(néng)正(zhèng)常(cháng)分(fēn)辨(biàn)东(dōng)南西(xī)北，那么就(jiù)过关。

第二项测试：就是让测试者挑一副(fù)重担(dān)，要是(shì)能挑起来，并(b三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默ìng)送(sòng)到指定的地点，就表示(shì)测试者体力达标。

第三项测试：就是让(ràng)测试者(zhě)晚(wǎn)上去深山将赶尸人放(fàng)的桐树(shù)叶从坟堆中取(qǔ)回来(lái)，若是能取(qǔ)回来(lái)，表示测试者胆量够了。

凡(fán)是能经过(guò)这三个测试的人，才能拜入赶尸人学徒(tú)。

为啥只有湘西才(cái)有？三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默ng>
很多人可(kě)能(néng)会疑惑，克(kè)死异乡的并不只是在湘西那边(biān)才有，但是(shì)为啥在其(qí)他地方并没有听说这种职业呢？

其实，这个要说起来(lái)，还(hái)是跟湘西(xī)的(de)地(dì)理环(huán)境有关(guān)，在湘西(xī)有专门的供赶尸人休息的旅店，但是在其他地方是(shì)没有这(zhè)样的地方的(de)。

第二，其他地方(fāng)，一般是不(bù)允许外来的尸体进村的(de)，而在(zài)湘西(xī)，大路(lù)都是绕(rào)村的，这(zhè)样(yàng)赶(gǎn)尸(shī)人压根就不用进村。

第三(sān)，其他地方，人(rén)们(men)不懂赶尸的禁(jìn)忌(jì)，一旦赶尸人过来，被冲撞了了，会影响到。

正是由于有这些因素，所以在其(qí)他地方，赶尸没法盛行(xíng)起来。最后，随(suí)着交通越来(lái)越便利，赶尸这个(gè)职(zhí)业，也慢(màn)慢的消失(shī)在(zài)了历(lì)史的(de)长河中，毕竟现(xiàn)在也不需(xū)要这样去赶尸，再远都(dōu)可以通过交通工具来(lái)完成。